Рецензии

С Гильгамешем, как с неким собирательным образом, я познакомился ещё в пятом классе на уроке истории древнего мира. Речь шла о Шумере, и учительница в духе тогдашней идеологии начала рассказывать об эпическом герое, взбунтовавшимся против богов и ставшим предтечей первых борцов с классовой несправедливостью. Да, сейчас, уже после знакомства и с мифом, и с его подоплёкой, понятна как бредовость марксистских интерпретаций, так и ошибочность концепции бунта против богов (Гильгамеш против богов не восставал!), но образ смертного идущего против всемогущих бессмертных меня потряс. Причём потряс настолько, что стоящий за этим принцип во многом определил всё будущее мировоззрение и заложил основы для формирования собственного понимания "хороших" и "плохих" черт характера.

Так что в непростых я отношениях с Гильгамешем, очень непростых. Однако как ни парадоксально, сам эпос удалось прочитать лишь спустя десятилетия после первого знакомства с героем… И, наверное, это очень хорошо, так как глубина эпоса слишком велика, чтобы можно было её ощутить в детстве.

С трудами Рудольфа Штайнера — австрийского философа, эзотерика, социального реформатора, архитектора, поэта, художника и биолога (да-да, это всё один человек) познакомился случайно. И, увы, начал с далеко не самой подходящей книги.

Вообще Штайнер оказал колоссальное влияние на многие социокультурные явления жизни конца 19 и начала 20 веков. Его лекции посещали тысячи людей, с ним спорили видные философы (например, Бердяев относился к числу активных его противников), ему подражали и его ненавидели (самый известный враг Штайнера — Гитлер, который приложил все силы, чтобы уничтожить его детище Гётеанум). В общем говорить об этом человеке можно много и долго — слишком масштабная и неоднозначная личность, чтобы можно было описать его парой фраз. И поэтому просто запомним, что именно Штайнер стоит за эвритмическими академиями, и что именно он создал вальдорфскую педагогику. Всего лишь.

Область моих интересов довольно плотно завязана на мир внутренних практик и занимающихся ими мастеров. Да, по большей части это Китай с его сложной и разветвлённой системой учений, выросших прежде всего из даосизма, но не забываю и про Запад. Изучать вопросы европейской эзотерики через призму китайского подхода к внутреннему довольно познавательно и полезно. Тут нет никаких сомнений. Так же полезно (или даже необходимо) изучение западных "тайных" наук ещё и в свете их влияния на всю западную философскую и религиозную мысль. Особенно это важно если относишь себя к лагерю традиционалистов.

Тем не менее, оккультизм как таковой мне не слишком интересен (если кто не знает, то внутренние и оккультные практики — это совсем не одно и то же). То есть иногда соответствующую литературу почитываю, но скорей для расширения кругозора как писателя, чем как предмет интереса исследователя. Претит мне вникать в детали мировоззрения людей, жаждущих получить чего-то от неких Высших или Низших сил. Как-то оскорбительно это для человеческого достоинства.  Одно дело развивать себя, свой разум, тело, дух и совсем другое устраивать ритуальные игрища ради какой-то выгоды (если сделать допущение, что сверхъестественное реально). И уж тем более нет никакого желания разбираться с философией какой-нибудь антихристианской секты (хотя тут часто употребляют термин "школы/секты левой руки", но из-за тех чудовищных наслоений смыслов, что нагромождены вокруг данной формулировки, лично я её избегаю).

Страшно сказать, но книга "Молот ведьм" была куплена в далёком 2005-м на волне интереса к истории всего мистического, а так же в качестве послевкусия от прочтения какой-то из книг про Фесса-некроманта. Купил и... благополучно забыл на полке, устрашённые тяжёлым слогом и общим флёром вокруг текста. Как же, зачем мне про пытки-то читать да в средневековое невежество нырять?! Можно и поинтересней что найти...

Ведь что мы знаем о "Молоте ведьм" из курса истории? Ну как же, были такие тёмные и неграмотные средневековые европейцы, которых ради власти решили коварные церковники заковать в цепи страха и ужаса перед колдовством. И для облегчения данного процесса придумали книжку, где всё детально расписали. Почему в колдовство надо верить и в чём его гнусность, что входит в список злодейств колдунов и ведьм, и как должно проводить следственные мероприятия и вести судебный процесс над омерзительными чернокнижниками.

С плодами научного поиска Маслова — историка-востоковеда, доктора исторических наук, специалиста по мистическим культам Китая и эксперта по боевым искусствам — познакомился случайно. Порекомендовал авторитетный и уважаемый мною человек, китаец, в качестве иллюстрации того внутреннего мироощущения, которое присуще жителям Поднебесной. Не традиционный европейский взгляд на традиции, цепь исторических событий, мифы и религиозно-философские течения, а нечто новое, максимально приближенное к тому, как воспринимают себя сами жители страны Хань.